ANALÎZA LÎSTIKA ŞOVALYA YA OLMEDO
1. Mercên civakî, çandî û siyasî yên nivîskar û xuyangiya wan di lîstikê de
Lope de Vega (1562–1635) yek ji nivîskarên herî berxwedan a Doreya Zerîn a Spanyayê bû, gotin dibe ku ew di derbarê du hezar lîstikên xwe de nivîsand. Gerçî hin kes wî kultiya hejmarê li ser xemilandin, lê wî şêwazê xwe biparast û di pêşveçûna şanoê spanyol de rolê girîng lîstin.
Vega di bin hêz û desthilatdariya Împaratoriya Spanyayê (1492–1898) de mezin bû. Ev împaratoriya yekem a cîhanê bû ku ser pênc qiteyên cîhanê dagir kiribû. Lîstikên wî şeraitên civakî, çandî, siyasî û aborî yên vê gavê tê de xuyang dikin. Pêşî ku em ser lîstikê binivîsin, heta kurtî hûrguliyên vê împaratoriyê binerîn.
Împaratoriya çend neteweyên cihêkê di bin yek hikûmeta xwe de cem dike. Ew sernavê avakirinê, dînê yekbûnî, leşkerê bêgir û her weha siyasetê berfirehkirinê pêşdike. Spanya temamen wisa bû: şahanasazî, xwedîtiya dînî, “Armada Neynalî” li deryan hêzê xwe nîşan dide û daxuyaniya beşdarî digire. Ev faktorên sedem dikin destpêka tiştê ku em Doreya Zerîn dibêjin.
- Di persona Fabia de tê gotinê sihr û fêlbînî, wisa tê zanîn ku baweriyên mistîk ên wê demê hê jî zindî bûn.
- Şerên kûtiyan û lîstika yüzûkê li cîran Mayî kesedanên kevneşopî nîşan dide, her çend hin dilsozên dînî li dijî wan ne.
- Bi rêya Doña Inés re, diyar dibe ku jin hewldanê ji bo zewacê ye û rûmeta xwedî li jiyana monastîrê jî girîng e.
- Tevlî şermezarkirina bi dijî Ebidî û Musliman li rêya kastîlî, mirîdahiya siyasî ya demê tê nuha kirin.
- Bîra welêtên dûr wek Pol û Hindistan, xewnên keşfên coğrafî têne bidefînin.
Hemû van hûnerekî belavê derbarê mirina nivîskaran li lîstikê dîtî nîşan dide.
2. Demê ku lîstik hat nivîsîn û karûbarê wê li ser
Şovalya ya Olmedo ji dawiya Ronesansê ye û gelek caran wek beşek ji şanoya barok tê hesibandin. Ev şanoya têkilî bi şanoya Yewnanê qadim, tiyatroyên navqedîm û fikrên Ronesansê re girêdayî ye û siyasetê şahanî xizmeta dike. Lope de Vega di nav wîda “Comedia Nueva” çêkir, ku şêwaza hunerî ya neteweyî û şahanasazî hilbijart.
2. Demê ku lîstik hat nivîsîn û karûbarê wê li ser
Şovalya ya Olmedo lîsteka Demdemî ye (Ronesansê). Ronesans di navbera Sêredema Navîn û Reforma de tê nasîn. Di sedsala 15-16-an de li Îtalya hevdîtina Rojava bi antîka klasîk (lêkolîna Roma û Yewnanê kevn) hate avakirin, bîrfirina tecrubeyê çalak bû, hestên hûmanîzmê zêde bûn û bi belavbûna çapxane guhertinên girîng hatin xelatandin.
Lîstik, ku di dawiyê Ronesansê de tê nivîsîn, ji şanoya Barok (1590‑1750) ye. Ev şano bi talîmatên dînî û axlaqî û wek “dibistana siyasî” tê de tê dayîn, şanoya sarayê nîşan dide. Şanoya Barok formên şanoya Yewnanê qadîm, drama medîyeval û şanoya Ronesansê bi ideolojiyê serdema xwe tevlî kir. Di vê demê de rêza navberên şano hate damezrandin: tragediya, komedya û navendek trajiqomedya. Geşî li kurama Arîstotelesê hatin dûrketin. Hin nivîskar rêza sê yekîtî û jûdahiya şanoyên qewmî rûmet ne kirin. Yek ji pêşengên girîng Lope de Vega bû, ku xêzên şanoya wî dema xwe hatine nivîsandin û “Comedia Nueva” ya nû çêkir. Ev şano nasnameya neteweyî pêş xistin û parçe ji ideolojiyê şahanî bû.
Comedia Nueva li ser çar bingehan dia. Ew in: razîkirina seyircî, berxwedana şeref û rûmet, bilindkirina şahanî û neteweyî. Vê felsefeyê ya Vega bi rastî ji şanoya Barok tê wergirtin. Qezencên aborî û şer ji sedemên wê bûn. Bawerî li tevger û wehsiyanên gerdûnî ku hûmanîstên Ronesansê xwestin, winda bû û nivîskarên wî demê bi têkiliyeke tarî nebûn. Tedrîsa Katolîk agahî da ku mirov navenda cîhanê nîne, ji ber ku mirov fanî ye. Ev nivîskarên rê da ku biryarên civakî û bi hîsên tarî binivîsin.
Nivîskarên Barok ji bo ku wê demê bi kesane radest bikin, rêyên cûda ceribandin. Serkeftinên leşkerî yên berê hatin bilind kirin û lîstikên bi dawiyên bextiyar ji bo ku xelk xweşbext bibe hatin çêkirin. Nivîskarên spanyol ev rê hilbijartin. Qertoya herî mezin di lîstikan de hêza dadê ye. Nizanbûn ku xerabî cihê xwe digire, ji nivîskar re bûreka rûmetê bû. Meram ew bû ku temaşevan bi kêfxweşî, asayî û bawerî di malê de biçe. Ji ber vê, mijarên ku xelata rûhî bilind dikin û xweşxweşî anî nîşan, hatin hilbijartin.
3. Çalakiya sereke ya lîstikê û sedema ku ew were hilbijartin
Çalakiya sereke di navbera Don Alonso û Don Rodrigo de ye. Ev du karakter di heman armanca xwestinê û nirxên wan de têkoşîn dikin.
Herdu dixwazin Doña Inés, keçê bedew a Don Pedro, bifikrin. Her yek planek dike da ku armanca xwe bi dest bixe, lîstik li ser têkçûnê wan diafirîne. Di dawiyê de yek jî bi armanca xwe na gihîne.
Wekî nîşanên nirxan ger em wan temaşe bikin, Don Alonso ji Don Rodrigo zêdetir nirxên baş dimînin. Ew ji welat, malbat û hevalên xwe re sadiq û serfiraz e; heta qencî bûreka wî xilas dike. Don Rodrigo ne weke wî ye, wî xesedî, bêrûmet û fursatger e, wî ku wî guhertîye jî bi qetilî dike. Ev wî dawiya wî bû.
Vega ev têkçûn hilbijart ji ber şêwaza hunerî ya xwe. Li jor me got ku Comedia Nueva li ser çar bingehan dia. Ev bingehan têkçûna sereke yê lîstikê diyar kirin.
4. Têkoşînên herêmî
Şerê hundirî ya Don Alonso mînakek e. Ew di nav kar û jinê ku wisa hezkirî ye di meziyê de peyameke hilbijêre. Paşê di nav wî û malbata wî de jî hilbijartin dibe. Malbata xwe hilbijêre û di rê de herî jî têkoşîna aqil û qehremanî tê dibin. Bi hemû şîretan re wisa rêya xeternak dike û dawiya wî tê.
Gava Don Rodrigo ji qor têxistinê, Don Alonso hildide ku wî rizgar bike. Don Rodrigo bi xwesisnazî divê wî silav bike. Ev têkoşîna hundirî yê wî ye: heqperestî anî li xiyanet.
Dî têkoşînên biçûk jî hene. Şerê Doña Inés bi bavê xwe, di nav Tello û Don Fernando de têkoşîna nirxê. Tello xwediyê xwe baş rayedike, Fernando hevala xwe xerab.
5. Şêwaza nivîskar û dîtina wî di lîstikê de
Lope De Vega her weha di şahanî de pir rawestiye. Divê şano herçiqas xweş xizmeta şahanî bike. Di Şovalya ya Olmedo de jî ev e. Lîstik di demê Patêkalya Kastîlya de li dar tê xistin. Patêkayê Kastîlya di nav rengê de wek sedemê dadê tê gûtin. Vegayê şahan bi giranî besdike û di eserlên xwe de şahan bilind dike, ev bawerî û rêyê şahanî di dilê gelê de beton dike.
Li lîstikan xebata sereke bi evîn, xesed û şeref têşewitî ye. Hemû vî weha di Şovalya ya Olmedo de heye: evînê Don Alonso û Doña Inés, xeseda Don Rodrigo li ser wî û şerefa ku her dem tê gotin. Di lîstikên Vega de evîn dikare yekîtiya malbatekê bike an jî sedemê xebata ciwanan. Xesedê bi gûherrîna qiyafetê yan jî di köşeyên tarî de li bendê rahiştina kevaliya tê xuyang kirin. Hinek cihê wî heye ku Don Rodrigo Don Alonso li tarî di lîstin. Şeref jî dikare di nav malbata de wek rûmeta namusê an jî di civakê de wek îtibar tê gotin; di lîstikê de dîtiye xurt li ser îtibara civakî ye.
Vega li heman demê têkoşînên giran bi parçeyên komîk tevlihev kir. Gerilîma lîstikê di cihên qurbaniya qorê û kuştina Don Alonso de tê dîtin. Bi karakterên komîk weke Tello û Fabia ev gerilim tên hêdî. Hin eleştirkarên şanoya klasîk ev tevlihevî qebûl nekirin, lê Vega şêwaza xwe berdest girt. Ew trajiq û komîk bi hev re têkeve û dibêje ku pêşandana hem wekî heybetî hem weke kevin gelê radike.
Yek jî cihekê ku Vega ji şanoya klasik dûr dibe, form e. Di tema wî de lîstik divê ji sê perdeyên weşane bibe. Şovalya ya Olmedo jî sê pêrdî ye. Her perde wek rojeyek tê gotin, ev berî hevgirtina demê ya klâsîk têkiliya xurt dike.
Di şanoya Vega de, seyrûberiya sereke bi çîrokanên alîkariyê re tê zêdekirin. Sahnê hez û teyrdana Tello û Fabia mînak e. Di lîstikên wî de pêşkirin, girêdan û bersiv pir girîng in. Girêdan divê heta dawiyê nebe da seyirvan heve bibîne. Di Şovalya ya Olmedo de jî wisa ye. Ziman hêsan e, temaşevan ne tîne westandin.
Vega gotiye ku sahne qet vala an bêdeng maye; ev wî winda çêkir ku di lîstikan de ritm bilind be. Di Şovalya ya Olmedo de jî ritm bilind û çalakiyan zêde ye.
Vega li ser rastiyê karakteran jî rawestiye. Yekî ku rolê şahanê dike divê weke şahanê bike, falcî divê weke falcî be. Ji ber vê yekê tiplên standardî hatine bikaranîn: şövalye dilsoz, princesse bedew, falcî, yaver û wî wî.
Di encamê de nivîskar me hinek qanûnan klâsîk hatine berdan û di vî sinorê de Şovalya ya Olmedo nivîsand.
6. Dinamikên bingehîn ku diyar dikin lîstik ya nivîskarê
- Lîstik hemdem tragedî û komedî ye (tragikomedya)
- Di mijaran şeref, namus û rûmet de hestyar e
- Li pênasên evîn, qehremanî û xesedê digere
- Qanûna sê yekîtî tê şikestin
- Rêya wî ya li şaha û şahanî qebûl û pîrêzkarî ye
- Wêneke axlaqî ye
- Dirêjahiya û ritma lîstikê
- Xuyangiya adetanên navqedîm
7. Tekstûrên çandî û hişyariyên lîstikê
Li lîstikê me dît ku çawa malbata spanyol hatiye avakirin. Malbata Don Pedro, Doña Inés û Doña Leonor ji sê kesan pêk tê, malbata Don Alonso jî wisa. Di van malbatan de erdemên têgihiştin, bawerî û sadiqî xurt in.
Di bin tikeya lîstikê de, em fêm dikin ku welatê lîstikê li ser çi bingehe daye: hukmeta şahanî ku dewlet û dîn bi hev re dimeşin. Dînê fermî Xristiyanî ye û dinên kêmeyî qebûl nake.
Di têkiliyên mirovî de jî hin taybetmendiyan hene: bi name re ragihandin, şêwazên flirtekirinê yên ciwanan û hezyanên wan. Karaktera Fabia wek peyamekî li ciwanan rol dike; ev jî destpêkên qenc yên di binavberê de nîşan dide.
Mayîsên Cejnê cihê girîng heye. Di wan de şexsîyetên bajêr di tembirên weke qorêşandinên toro û lîstika yüzûkê de hevre dikin. Xelatên wan ji gelê zêde hez dikin. Heta îro jî li Spanyayê van feqiyên çandî heye.
8. Taybetmendiyên biologîk, psikolojîk û sosyolojîk yên karakterê sereke
Don Alonso, bedew û hêzdar e. Ji hevalên xwe re sadiq û rûmetdar e. Hestên xwe bi hevesê mezin dijî. Serbilind, disiplinî û alîkar e. Şovalye ye û ji malbata navqedîm derdikeve. Ew parastinê patêkê dike.
9. Çawa bûyerên lîstikê taybetmendiyên wî nîşan dide
Agahdariyên fizîkî yên Don Alonso ji karakterên din tê dîtin; ev dibêjin ku wî bedew e û hemû keçên bajêr di dilê wî de ne. Hêzdariyê wî di kuştina qorr û rizgarkirina resiqayê xwe tê nîşandan. Nivîskar bi sinavên cuda an gotinên wan taybetmendiyên wî nîşan dide. Wî psikolojî jî vî wisa diyar e: ew jinêke bi hez û evînê ji min betlan dike, hestên xwe bi gelemperî dimeşîne. Ji heval û malbate wî re rûmetdar e. Hejbira wî destê dixane û alîkar e. Bi tenê dizane dawiyê wî çi ye, lê ji rêya xwe nayê. Karê wî jî diyar dike ku leşkerê şahanî ye. Nivîskar wî digel temaşevanan rûdike û wî bi kar û gotinên wan nîşan dide. Wî li ser polîtîkayê tevlî dike û me şans dide ku wî bi nêzîk bibînin.
Çavkanî
- Nêzane. (ta). Împaratoriya Spanyayê. Guhertoyê 2 Tebax 2019 WikiZero: Împaratoriya Spanyayê
- Nêzane. (ta). Ronesans. Guhertoyê 11 Tebax 2019 Wikizero: Wikizeroo
- Brockett, O. G. (2019). Dîroka Şanoyê. İstanbul: Dost Kitabevi.
- Garda*, A. T. (2003). Di Şanoya Lope De Vega de Figureya Makez. Kovara Ziman û Dîroka Zanistên Çandî yê Zanîngeha Ankara, 157–167.
- KARACA, C. (2015). Rola Lope De Vega di avakirina kevneşopiya şanoyê ya Spanyayê de. KKEFD, 137–156.
- Tîyatro Tarihi, T. (ta). Şanoya Barok. Guhertoyê 2 Tebax 2019 Tîyatro Tarihi: Tîyatro Tarihi
- Vega, L. D. (2010). Şovalya ya Olmedo. İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.